乐生活五个甲子前
公元1720年，庚子年
大清康熙五十九年
这一年的大事情，是清廷对西藏用兵，击败准噶尔部，全面对藏区进行管控。
明末，格鲁派首领五世达赖及其老师罗桑却吉坚赞、第巴索南群培等，邀请卫拉特蒙古和硕特部首领固始汗进兵西藏，灭了以噶举派为后盾的藏巴汗政权，建立和硕特汗国。固始汗支持五世达赖成为藏区领袖，建立甘丹颇章政权。罗桑却吉坚赞是四世和五世达赖的老师，固始汗赠给他一个尊号“班禅博克多”。索南群培是四世达赖的侍从，又作为五世达赖的第巴，即甘丹颇章的执政者。以上四个人是当时西藏权势最大的，当时并不是五世达赖独尊的政教合一。
清顺治九年，五世达赖到达北京朝见大清皇帝，受赐金册金印，封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。
五世达赖返回西藏后不久，其他几个大佬相继去世，他的影响力达到顶峰。但在对吴三桂、准噶尔部噶尔丹(五世达赖的佛家弟子)等问题上，政治立场暧昧，让朝廷很不满。
五世达赖于康熙二十一年圆寂，他的弟子、时任第巴的桑结嘉措隐瞒了其死讯达十五年，对外称闭关修行。期间秘密寻找并认定了转世灵童。康熙三十五年，朝廷得到消息后严旨责问，桑结嘉措才如实汇报。两年后，举行转世灵童坐床仪式，即六世达赖，名仓央嘉措。实际权力仍掌握在桑结嘉措手中。
此时桑结嘉措与固始汗的曾孙、和硕特汗国的拉藏汗产生激烈冲图。拉藏汗杀了桑结嘉措，并建议废黜来路不明且不守戒律的仓央嘉措，认为他是假的达赖转世，并推荐了益西嘉措为转世灵童。康熙帝接受了拉藏汗的请求，命人把废黜的假达赖仓央嘉措押送北京，一说仓央嘉措在青海湖去世或失踪了。西藏三大寺僧侣及民众仍是认为仓央加措是真的达赖，根据其一首诗歌，在理塘为其寻找到转世灵童格桑嘉措。
此时准噶尔的策妄阿拉布坦派兵入拉萨，杀死了拉藏汗，和硕特汗国灭亡。
面对上述复杂的乱局，康熙帝派兵迎击准噶尔部，第一次失败了。于康熙五十九年派十四子胤禵领兵再次出征，驱逐准噶尔部成功。重新册封从理塘找到的格桑嘉措为六世达赖，派兵护送入藏。多年后，在为格桑嘉措找灵童时，直接册立为八世，相当于默认恢复了仓央嘉措的六世序号。
前面提到的罗桑却吉坚赞死后，也为其寻找了灵童，沿用固始汗所赠的”班禅博克多”的称号。康熙五十二年，参照达赖标准，朝廷赐予金册金印，封其为“班禅额尔德尼”。五世班禅是仓央嘉措、拉藏汗立的益西嘉措、以及七世达赖格桑嘉措三个“六世达赖”的老师。
其后的西藏又经历了郡王摄政时期，策楞领兵入藏平叛。乾隆十六年，颁行《西藏善后章程》十三条，废除了西藏郡王制，设立噶厦，长官为噶伦，秉承驻藏大臣、达赖喇嘛旨意办事。这才是从制度上正式确立了达赖的藏区政教合一地位。
