乐生活先秦成语——纸上谈兵
比喻夸夸其谈，不切实际。也比喻只是空谈，不能成为现实。
今人通常认为出自战国后期赵括的故事。但那个时期并没有"纸"这种东西，司马迁写《史记》时也还没有"纸"。
明代董纪有诗《何必》：商君变法终危已，赵括谈兵竟覆师。独有华山浓睡汉，未来兴废亦先知。
宋代孙冲《长平怀古》：赵括母言犹不听，当时谁肯计长平。
古典文学中：
《红楼梦》第七十六回：现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。
《官场现形记》第三一回：毕竟书生之见，全是纸上谈兵，这些营务事情，如非亲身阅历，决不能言之中肯。
《孽海花》第二十五回：人人欢喜纸上谈兵，成了一阵风尚。
【史记·廉颇蔺相如列传】中关于赵括的一段记录：
赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言於王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，原王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。
赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十馀日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉阬之。赵前後所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁馀，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。
（这里还有个谜案，白起有没有坑杀赵人降卒四十万）
