普京特意到访的书店

【普京特意到访的书店】上海现存的东正教堂有两座，其中一座圣尼古拉斯教堂现在已经成为书店，也是全球仅有的三家教堂改为书店之一。
有着高耸的大洋葱顶的东正教教堂总是格外醒目，在思南路（原马斯南路）转过弯，不消几步皋兰路（原高乃依路）就可以看到。
十月革命后，大量俄国旧官僚和资产阶级分子纷纷来到上海。20世纪30年代，上海法租界里俄国侨民达到15000～20000人，他们大多都信东正教。
1932年，当时漂泊在上海的一位俄国建筑师亚-伊-亚龙设计了这座小教堂，取名为“圣尼克拉斯”，比之许多宏伟精致的东正教堂，它从外观上而言或许算不上什么，但当年曾经流落到上海的白俄后人们，如果回到上海，一定会去看看这座小教堂。对他们的祖辈而言，有了一座属于自己的教堂，就等于在茫茫乱世中有了一个归宿。
这座建筑在空间布局上遵循拜占庭建筑形式，用集中式及相互垂直的两条中轴线来处理建筑形象。在外形上，正中最高以一个圆顶统帅整个形象，然后对称地向前、后、左、右降低下来，形成美丽的图案式的形象。在墙面处理上，多处用圆尖顶式的形象作为墙顶，分不同的大小、高低，装饰其间，很有个性。每个墙面多是中间设垂直形窗，窗顶用半圆拱作为结束，窗框、窗格多用铸铁花、彩色玻璃，很有宗教感。
墨西哥驻上海名誉领事毛瑞斯欧-弗兰斯科写过一本关于上海的书，提到20世纪30年代，他曾前往一家名为“复兴”的俄罗斯餐厅，刚走进餐厅，就撞上一个装束简单、面容艳丽的白俄女子，她对他说的第一句话就是：“我必须交这个月的房租，请光顾我吧。”
上海大大小小的歌舞厅就此被白俄女子垄断。在当时，要想获得稳定的工作，必须会讲英语，但白俄多半是不会的。成年男子只能去做保安、民兵、保镖之类的体力活，却未必能支撑整个家庭的开销。很多白俄女人们不得不出入于声色场所，以养活家人。
1934年出版过一本介绍上海旅游景点的小册子《上海简介》，内有针对白俄女子夜总会的介绍，列举了最知名的八个，按照字母排序，煞有介事地罗列了花魁和其他特色节目。这不是地下发行的“有色刊物”，而是在当时上海市政府的资助下，向所有游客公开发行的。
白俄丰富了当年上海滩的夜生活。对普通的上海人来说，自从有了白俄难民，他们才意识到，原来高鼻梁的洋人们，不都是趾高气扬潇潇洒洒的。
当年的新闻报道过，也有白俄难民是走陆路来上海的。有一家三口据说取道新疆，一路南下，真是颠沛流离。这样的白俄人，当然也不会甘心于贫瘠和堕落。渐渐地，他们白手起家有了成效。男的大多当起了餐馆侍者、门卫、司机、厨工，甚至酒吧琴师。有些年老乏力的索性拉着手风琴或小提琴在街头卖艺，演奏的曲子大多是俄罗斯音乐家柴可夫斯基等人的作品，有时也弹奏俄罗斯民歌，倒是很受行人的欢迎。从中，他们明白家乡的某些文化是此地欠缺的，不妨好好利用。于是，上海有了专为畗裕家庭的小孩教授小提琴、钢琴的家庭教师，还有很多芭蕾舞老师，他们都是帝俄时代的芭蕾女演员。
白俄带来了正宗的交响乐和芭蕾舞，在一段时期里，上海市六成交响乐都是白俄人演出的。他们还带来了欧洲的歌剧，当时在很多大规模的俄罗斯餐厅里，会有知名歌唱家表演歌剧，这在如今都是相当奢侈的。另外，很多白俄女子开设了私人裁缝店，她们的设计也影响了很多上流社会女士的审美和着装风格。
尽管穷困，很多白俄家庭仍旧保留着贵族式的生活传统，这些传统的价值远远超越了经济价值，影响了当时上海很多中产阶级市民的生活方式。上海这几座东正教堂的兴建，使得他们的身份，终于得到了些许的承认。
圣尼古拉斯教堂在时代变迁中几易其主，从洗衣厂到餐厅酒吧，再从闲置变为书店。十多米高的金属装置书架一直延伸到圆形穹顶，将壁画与原建筑结构完全隔离保护，隐隐可以透过夹层看到壁画与图案。阳光透过穹顶与窗户照射进来，和灯光交相辉映，使得买书选书笼罩在一片神圣的气氛中。 上海·思南书局诗歌店(皋兰路店)