话又说回来。其实我个人觉得日式的…

话又说回来。其实我个人觉得日式的「清纯x性感」的擦边球文化，所谓「绝对领域」「安全裤」「合法萝莉」等等，都不是光明正大的性感。性感就是性感，为啥还要清纯？这种东西在性相对开放的社会只会被当做性癖好（作为个人癖好当然啥都有跟社会具体形态联系不大，fluffy 你听过么），而不是一大群所谓「法师」摄影师趋之若鹜、并且在足够大的社会空间里遮遮掩掩传播的东西。
满足的大概是部分男性对「纯洁」的占有和支配欲望，以及游走在道德边缘的刺激吧。
（有这样的欲望其实也正常，承认社会文化的影响没啥不好，能理解。不然山楂树、红高粱等等的戏剧冲突也就无从而来了。）

但这能说明穿 JK 制服去参与漫展拍摄、以某种特定姿态展现性感的女性，都是不自爱、都是迎合男性口味、都是「鸡」吗？甚至扩大到所有爱穿制服、爱穿短裙的人身上？然后用一把「公众场合」的标尺、去对某一个个人的行为举止进行衡量？
这不还就是揪着「女性」本身的道德和行为不放么？
想象一下，如果有一个纯女性向的漫展，一众男性打扮成男管家、男武士、露着让人合不拢腿的腹肌，出卖色相让一众妹摄拍个不停，可能还真的有钱拿，会有 这 么 多 的人指责那些个男模特「不自爱」么？

哎我又说多了，可能骂的人也就逞一时口舌之快，毕竟站在道德高地上进行批判是能够增强 self-efficacy 的（这点上我批判卫道士可能也没啥不同），也不爱看我这些玩意儿。但我觉得我说得还有那么一丢丢道理，即使我是为了展现智商优越感而进行的理论思考，这种理论思考本身可能也比「不自爱」有帮助吧？